Ketiga topik yang tampak terpisah—aksi mahasiswa membawa keranda "keadilan", ramalan shio Tahun Kambing Api, dan kasus korupsi dana bencana yang menghindari pasal hukuman mati—sebenarnya menyatu dalam narasi yang sama: Indonesia sedang menegosiasikan masa depannya di persimpangan tekanan sosial, kepercayaan budaya, dan akuntabilitas institusi. Di ujung tahun 2026, tekanan dari bawah, harapan dari tradisi, dan ujian dari atas saling bertemu membentuk lanskap ketidakpastian yang sekaligus peluang.
Suara dari Bawah: Mahasiswa dan Simbol Kematian Keadilan
Di Medan Merdeka Selatan, Selasa (20/10/2026), ratusan mahasiswa Universitas Jayabaya menggelar aksi memperingati dua tahun pemerintahan Prabowo-Gibran. Yang menarik perhatian bukan hanya tuntutan substantif—pendidikan gratis, akses kesehatan universal, evaluasi penanganan karhutla—tapi simbol yang dibawa: sebuah keranda bertuliskan "keadilan".
Makna Keranda di Depan Istana
Ketua Mahasiswa Universitas Jayabaya, Nurkharsima, menjelaskan keranda itu sebagai "hadiah peringatan dua tahun" yang menggambarkan matinya berbagai aspek kehidupan. Lebih dari sekadar teater jalan, simbol itu memantulkan keputusasaan generasi muda terhadap struktur hukum yang dirasakan selektif. "Hukum dijadikan alat untuk pemerintah... keadilan hanya dapat diakses oleh mereka yang memiliki kekuasaan," ucapnya.
Tuntutan evaluasi penanganan karhutla pun tidak terlepas dari konteks korupsi dana bencana yang mewarnai narasi keadilan yang sama. Mahasiswa menuntut evaluasi karena "banyak jutaan nyawa yang per hari ini terancam"—kalimat yang bergema samar ke kasus BNPB yang sedang digulir KPK.
Keranda "keadilan" bukan sekadar proyek mahasiswa. Ia adalah cermin bagi rezim: apakah keadilan benar-benar mati, atau hanya tertidur menunggu dibangunkan?
Harapan dari Tradisi: Keempat Shio yang "Diberkati" 2027
Di sisi lain, masyarakat menatap ke depan melalui kacamata astrologi Tionghoa. Tahun Kambing Api 2027 dikaitkan dengan kreativitas, keharmonisan, dan dorongan berani langkah baru. Empat shio diprediksi mendapat angin segar:
Siapa yang Beruntung?
- Shio Kelinci: Kelembutan dan jaringan relasional jadi modal ekspansi karier dan bisnis. Kerja sama membuka pintu pengalaman baru.
- Shio Babi: Keramahan dan ketulusan mendukung peluang profesional lewat lingkungan pertemanan. Peningkatan pemasukan mungkin jika peluang dikelola bijak.
- Shio Kuda: Kreativitas dan tanggung jawab pekerjaan mengalami perkembangan positif.
- Shio Kambing: Inovasi dan tanggung jawab membawa pertumbuhan pribadi.
Ramalan ini, meski non-empiris, berfungsi sebagai mekanisme coping kolektif. Di tengah ketidakpastian ekonomi dan politik, kepercayaan pada "siklus keberuntungan" memberikan rasa kontrol—meski semu—bagi banyak orang.
Ujian dari Atas: KPK, BNPB, dan Pasal Hukuman Mati yang Tak Terpakai
Sementara mahasiswa membawa keranda dan masyarakat memeriksa shio, KPK menetapkan lima tersangka kasus dugaan suap dan konflik kepentingan pengadaan Dana Siap Pakai (DSP) BNPB senilai Rp148 miliar. Kasus ini melibatkan alat komunikasi penanganan karhutla dan aliran uang-barang ke pejabat serta tenaga ahli.
Mengapa Pasal 2 & 3 UU Tipikor Tidak Dipakai?
Pasal 2 ayat (2) UU Tipikor membuka peluang hukuman mati untuk korupsi dana penanggulangan bencana alam nasional. Namun, Achmad Taufik Husein, Pelaksana Tugas Direktur Penyidikan KPK, mengakui keterbatasan prosedural pasca-operasi tangkap tangan (OTT) menghalangi penerapan pasal berat tersebut.
"Kegiatan penyelidikan tertutup, dan kemudian ada peristiwa tertangkap tangan... tentunya mempengaruhi penetapan pasal," ujarnya. Artinya, bukti yang terkumpul saat OTT belum cukup membuktikan "keadaan tertentu" (bencana darurat) secara hukum, padahal konteksnya jelas: dana untuk karhutla.
Ketua KPK Setyo Budiyanto menegaskan penilaian masih berlanjut berbasis keterangan saksi, tersangka, dan dokumen. Tapi pertanyaan publik tetap: jika bukan ini, kapan pasal hukuman mati diterapkan?
Sintesis: Tiga Wajah Satu Ketidakpercayaan
Tiga peristiwa ini saling memantulkan:
- Mahasiswa menuntut keadilan yang terasa mati—simbol keranda.
- Masyarakat mencari harapan di ramalan shio—karena sistem tidak memberikan jaminan.
- KPK terikat prosedur yang mencegah hukuman paling berat untuk korupsi dana nyawa—menegaskan kesulitan hukum menegakkan keadilan substansial.
Ini bukan sekadar kebetulan kronologis. Ini adalah gejala sistemik: ketika institusi formal (pemerintahan, hukum) gagal memberikan rasa keadilan dan kepastian, masyarakat beralih ke simbolik (keranda) dan kultural (shio) sebagai ventilasi dan harapan.
Kesimpulan
Indonesia Oktober 2026 berdiri di persimpangan. Tuntutan mahasiswa di Medan Merdeka, ramalan shio di ruang tamu, dan debat pasal hukuman mati di ruang sidang KPK—semua menunjuk pada pertanyaan yang sama: bisakah sistem ini mengantarkan keadilan yang nyata, bukan sekadar prosedural?
Tahun 2027 akan menjadi ujian nyata. Bagi mahasiswa, apakah tuntutan pendidikan dan kesehatan terjawab. Bagi pemilik shio "beruntung", apakah peluang benar tiba. Bagi KPK, apakah kasus BNPB jadi preseden keadilan atau bukti kelemahan. Sebagai warga, tugas kita: menjaga tekanan agar keranda "keadilan" tidak jadi kenangan statis, tapi catalyst perubahan.
